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最新博彩娱乐网站大全让她有了去远方看世界的勇气和目标

时间:2017-08-06 10:34

 
  蔡健雅的《时光谣》如此动听,她唱道:这时间摇啊摇啊,这时光转啊转啊。
 
   一页页地翻看家中老照片的PPT,仿佛看到时光在转啊转。
 
   回老家过年,用一架微单相机把家里以前的黒白照片能翻拍的都翻拍了。这些照片小时曾被挂在墙上的玻璃相框中,有家人的,也有亲朋的。高考时老爸的同事送我一本相册,我把这些相片全部收进,后来,不知什么时候开始淡忘,直到去年过年回家看到老娘把自己1968年时拍的肩挎钢枪的民兵照放在床头,才想起这些照片。
 
这些黒白照片已发黄发脆,该把它们留住了。这两天,花了点时间,把这些照片做成PPT,配上凯文科恩的钢琴曲播给自己看。四十多年前的照片记录了父母的少年容颜,老娘年轻时的照片多些,不少是与同学的合影,个个都是恰同学少年、风华正茂的模样;老爸年轻时仅有一张一寸的军装照,正是稚气刚脱的青年。后来老娘的照片很少,老爸因常出差,照片多些,照片里他们的脸庞慢慢成熟、变老,时光留痕,无情雕刻。我们姐弟小时候的照片很少,主要是证件照,当把我们从小学、初中、高中和大学毕业的一张一张证件照排出来时,很是感慨,时光就在这些慢慢长成的青春脸庞间摇啊摇啊,时间在父母慢慢变老的照片间转啊转啊,一去不返了。很遗憾,小时家中条件有限,外婆没有留影。我问老娘,有没有留意过什么地方有外婆的照片,她反问,没有照片就记不清了外婆长什么样了。我很惭愧难过,外婆模样渐渐模糊,尽管她常常出现在我的梦里,但总也看不清她的容颜。照片留不住时光,却记得住时间,而外婆永远停留在三十年前的光阴里,我永远在她注视的慈祥的目光里。
 
 
 
  老娘信佛是退休后的事。打小我们就接受唯物主义的教育,对明确界定为唯心论的宗教一直不关注。自年岁的增长,逐渐对世事的炎凉有所体验,生死的意义有所思考,特别是网上关于中国人无宗教信仰的批判,偶尔也会想一下关于宗教的种种,而老娘信佛则使我近距离体会宗教信仰带给一个人的变化。
    老娘信佛很出乎家人意料,却也在情理之中。他们这一代人一直对“组织”有更强的需求,退休后突然的无组织、无纪律、无管理,使老娘顿无归属感,老娘很快找到了新的组织——“菩萨”,加入了志同道合的教友圈。我不反对老娘信佛,精神有依托对于老人是件好事。但老娘的专注、投入和虔诚还是让我们大跌眼镜。老娘的执行力很强,她迅速成了居士,每天早上五点起床燃香理佛念经,早上和下午各做一次这样的功课,从不间断,更别说开始坚定地吃斋,戒杀生、戒荤腥。从此我家难得吃到新鲜的活物,活鱼、活鸡、活鸭再不可能光明正大地购买烹煮;家中阳台从此多了个简易的佛台,香火未断,每天买来的水果总是先在菩萨面前放两天,一个小放音机整天放着舒缓的佛歌;手头从不宽裕的老娘每年都多了几笔因为放生需要而购买乌鱼的费用,各路菩萨的节日都是老娘忙碌的日子。而我也会在自己和儿子生日前后收到老娘特有的祝福,她总在这时为我们念经,在观音菩萨前写上我们的名字,为我们祈福。
 
    因为有了佛友,以前难得出远门的老娘退休后随着佛友团拜访了四大佛教名山,她有关节炎,且已有些变形,天知道舍不得花钱的老娘是怎样攀在上下山的台阶上。最后一次是去四川的峨眉山,是趟坐大巴车的旅行,由于她的关节疼和严重的下肢静脉曲张,我们都反对她在大夏天出行,但老娘担心以后没有机会成行,仍义无反顾地去了,并且远至云南的大理和鸡足山,当年徐霞客到过的地方。我想老娘肯定欣慰,
 
    老娘信佛没有高深莫测的佛法、禅理的顿悟,是典型的普通老年妇女表达信服的态度与方式。她对佛的虔诚和说法有时会让我困惑于佛与迷信的关系。亲戚生病,她神叨叨地说那是业障,需在佛前多念几遍经才能驱病降灾,这种说辞让无神论的亲戚很不高兴。某次病好了,她不说吃药挂水的作用,只说是菩萨保佑,念经有效果。这可是有高中文化的老娘啊。
 
    其实对于普通百姓大可不必纠结于信佛法或迷信。在四川乐山大佛听导游讲的所谓佛法,融入了阴阳五行之说,现世报应之说,很好的地说明汉传佛教大多经过汉化改良。在民间,佛法与道教互相包容借鉴,教化人做善事,救赎人心灵的同时,还承担着为人消灾避祸的功能,人们在佛前求子、求学、求财、问缘。尽管现在的菩萨更多地世俗化、功利化,但何尝不能成为普通中国人安放身心的所在呢。
 
    老娘老了,让她安享自己的精神世界吧!